Defendiendo la
Libertad en Argentina
desde 1998

Atlas U - Educación para la Libertad



Atlas U es un programa de la Fundación Atlas para una Sociedad Libre enfocado en la formación de las nuevas generaciones en las ideas que compartimos. La modalidad de trabajo es online y asincrónica con el objeto de maximizar su alcance a nivel global.

A continuación, algunos webinars iniciales:


“Populismo versus Libertad”
Los populismos no son un fenómeno nuevo en la historia de la humanidad. Pero van adquiriendo distintas formas en diferentes momentos. El presente del mundo nos pone ante un nuevo reverdecer de los populismos, capitalizando la nueva tecnología de la información.





“Propiedad privada y prosperidad”
¿Por qué algunos países crecen y otros no? ¿Tecnología? ¿Recursos naturales? La Libertad y la definición de los derechos de propiedad privada constituyen factores clave en el crecimiento económico -no sólo desde lo valorativo- sino también de los resultados que generan.




“Frédéric Bastiat: Su pensamiento”
Claude Frederic Bastiat (Bayona, 30 de junio de 1801 - Roma, 24 de diciembre de 1850) fue un economista, legislador y escritor francés que defendió la propiedad privada, el libre mercado y un gobierno limitado. Quizá el principal tema subyacente en los escritos de Bastiat era que el libre mercado era inherentemente una fuente de «armonía económica» entre los individuos, siempre que el gobierno se limitara a la función de proteger las vidas, las libertades y las propiedades de los ciudadanos frente a robos o agresiones. Para Bastiat, la coerción gubernamental sólo era legítima si servía «para garantizar la seguridad de la persona, la libertad y los derechos de propiedad, para hacer que la justicia reine sobre todos.



"Escuela Austríaca de Economía: La praxeología de Ludwig von Mises"
La praxeología, desarrollada por Ludwig von Mises, es la ciencia que estudia la acción humana como un proceso intencional, utilizando un método axiomático deductivo. Se enfoca en comprender cómo los individuos actúan para alcanzar sus fines, dados los recursos limitados y sus valoraciones subjetivas, sin juzgar la moralidad de esos fines. 





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